Шрифт:
Монастырь обнесен каменной стеной, которая первоначально шла от колокольни высотою в сажень (с 1769 г.). Ограда же с 7-ю башнями начата в 1832 г. Она имеет зубчатый верх и, кроме 7 башен, 2 выездных ворот. Наверху восточной и западной башен на золоченых шарах утверждены два ангела с трубою в руках.
В монастыре достопримечательны: 1) образ Спасителя, писанный иконописцами патриаршего двора и царскими изографами; пожертвован в 1689 г.; 2) образ Богоматери «Что тя наречем» (1689 г.); 3) образ преп. Пафнутия, чтимый богомольцами; 4) образ Введения, пожертвованный в 1689 г.; 5) икона св. влкм. Георгия, на коей между зрителями видна бритая голова воина с чубом и длинными усами (запорожец); писана в начале XVII в.; 6) икона Тихвинской Б. М. новгородского письма, пожертвованная в 1842 г.; 7) икона Федоровской Б. М. — древнее искусное подражание греческому письму; 8) Казанская икона Б. М., точная копия с чудотворной старинного московского письма; 9) икона Владимирской Б. М.; 10) икона Воздвижения креста и некот. др.; 11) серебряный восьмиконечный крест с частицами мощей; 12) синодик с 1670 г.; 13) вкладная книга с того же времени.
В полуверсте от обители в лесу находится Предтеченский скит, обнесенный оградой. На входных вратах устроена колокольня. Над аркою ворот надпись: «вниду в дом твой, поклонюся ко храму святому твоему». Под карнизом ворот по обеим сторонам арки написаны поясные изображения 8 подвижников; на противоположной стороне, внутри скита, тоже изображение и надпись: «коль возлюбленна селения Твоя, Господи». Скитский храм не велик, построен в 1822 г. В нем имеется чудотворная икона Знамения Божией Матери, а также частицы мощей апостолов и святых. На стене храма копия с картины Иванова «Явление Христа», «Собор Иоанна Крестителя» и «Крещение народа в Иордане». Здесь же на особом аналое помещено за стеклом скульптурное изображение лежащей на блюде главы Иоанна Предтечи, иссеченной вместе с блюдом из цельного мрамора Богдановым в 1849 г. Это дар скиту гр. В. П. Толстого. Замечательно также напрестольное евангелие 146 года (1638), времен Михаила Федоровича. В ризнице имеются вещи, жертвованные известной духовной дщерью Фотия Спасского гр. Орловой-Чесменской.
Среди прочих обителей России Оптина пустынь занимает особое место, будучи известна по всей империи своим институтом старчества. «Оно состоит в постоянном руководстве старцем своих духовных детей, от которых, как необходимое условие, требуется искреннее отношение к своему руководителю, частое и чистое исповедание пред ним не только дел, но и всех сокровенных мыслей, чувств и совершенное послушание его советам». Первым оптинским старцем был о. Леонид-Лев (1821–1841); вторым — иеросх. Макарий, при котором началась деятельность пустыни по изданию свято отческих аскетических творений; в этом начинании свое содействие оказывал и Ив. В. Киреевский.
Третьим старцем был иер. — сх. Амвросий, особенно прославивший монастырь «от избы бедняка до царских палат». О. Амвросий в мире был Александр Мих. Гренков; он родился 23 ноября 1812 г., происходил из духовного звания и учился в Тамбовской духовной семинарии, которую окончил студентом, и был некоторое время учителем духовного училища. В Оптину пустынь поступил в 1839 г., а постригся в монахи в 1842 г. По смерти старца Макария он принял под свое руководство обитель и скоро сделался известен повсеместно в России и даже на православном востоке. Умер он 10 октября 1891 г. в основанной им Шамординской женской обители на 80-м году жизни (в 18 в. от Оптиной пустыни), но похоронен в Оптиной. Теперь старцем О. Иосиф.
Издательская деятельность пустыни продолжалась и продолжается. Всего по 1897 г. Оптина пустынь издала 125 разных сочинений в количестве 220 тыс. экземпл [246] .
Оптину пустынь посещали митрополиты, члены императорской фамилии (великий князь Константин Константинович и др.) и наши известнейшие писатели: Н. В. Гоголь, Киреевские, Аксаковы, А. К. Толстой, К. Н. Леонтьев, Вл. Соловьев. Был в ней и Ф. М. Достоевский, который под влиянием впечатлений от пустыни создал образ старца Зосимы. А Лев Н. Толстой своим уходом из дому обратил внимание на Оптинский монастырь всего мира. До этого эпизода Л. Н. Толстой, сестра которого М. Н. проживала в Шамординской общине (умерла в 1912 г.), посетил обитель три раза: первый раз с Н. Н. Страховым 22 июля 1877 г., второй — в 1884 г. и в третий раз — в 1890 г. Рассказ об этих посещениях был помещен в «Неделе», а оттуда взят в выдержках г. Е. В. в его «Историческом описании Козельской Оптиной пустыни» (Тр. — Лавр. 1902 г. стр. 126–130).
246
Необходимо также упомянуть об уникальной библиотеке, насчитывавшей более 30 тыс. томов; в их числе были старопечатные книги и древние манускрипты.
В монастырском архиве имеются несколько писем Гоголя, И. В. Киреевского и др., которые приводятся в книге того же г. Е. В. Киреевский же и погребен в Оптиной пустыни [247] .
Прыски. Близ монастыря лежит село Прыски, где находится имение известного петрашевца Н. С. Кашкина [248] , который долгое время живал в нем и сам. Богатый архив рода Ртищевых передан недавно из Прысков в Академию Наук [249] .
247
В послеоктябрьский период Оптина пустынь разделила судьбу многих монастырей и церквей в России: к 1922 г. было ликвидировано более семисот монастырей. Но «светоч русской православной церкви» — Оптина Пустынь — уничтожалась постепенно: прежде всего государством были отобраны мельницы, потом конфискованы лесопильный и кирпичный заводы, затем принадлежащие монастырю и кормившие его сады, огороды, луга, рыбные ловли, весь скот и прекрасные пасеки; по распоряжению наркома просвещения Луначарского вывезена в Москву библиотека. Последняя служба (она была проведена о. Никоном в больничной кухне) состоялась 15 июня 1924 г. Сам отец Никон (Беляев) умер от туберкулеза в ссылке на Соловках в 1931 г. После всего это Оптина Пустынь, как писалось в «Атеистическом словаре», «прекратила существование». На территории ее размещались в разное время: детский дом, дом отдыха, СПТУ… Но ныне происходит возрождение многострадального монастыря: 17 ноября 1987 г. Оптина Пустынь юридически перешла во владение Патриархии.
248
О роде Кашкиных следует сказать особо, ибо он известен не только в связи с петрашевцем Николаем Сергеевичем. Ведя свое родословное древо с 1473 г., представители этого одного из древнейших дворянских родов верой и правдой служили государству. Дьяк приказа Большого Дворца Богдан Кашкин подписался под грамотой об избрании на царство Михаила Федоровича в 1613 г.; его сын Тихон был московским дворянином; вдова Тихона, Мария Павловна, была казначейшей обеих жен государя Алексея Михайловича — сначала Марии Ильиничны, а потом и Натальи Кирилловны; сын Василий был пожалован в стольники в 1676 г. (скончался в 1687 г. во время похода на Крым в полку князя В. В. Голицына); сыновья Василия — Егорий и Гавриил — также были стольниками, причем последний при жене Петра I, Е. Ф. Лопухиной. Сын Гавриилы, Петр Гавриилович Кашкин, один из «птенцов гнезда Петрова», выпускник Морской Академии (1720), участник нескольких морских сражений — закончил свой жизненный путь в 1764 г. кавалером ордена Анны I ст., будучи вице-адмиралом, начальником галерного флота, членом Адмиралтейств-Коллегии. Его старший сын, Аристарх (1723–1795) — генерал-поручик, кавалер ордена Анны I ст., тайный советник; третья из дочерей, Елизавета Петровна, была замужем за Я. И. Ганнибалом, двоюродным братом матери Пушкина. Младший сын Петра Гаврииловича, Евгений Петрович (1738–1796), во время Семилетней войны с Пруссией был флигель-адъютантом генерал-фельдмаршала С. Ф. Апраксина; по окончании войны, в 1762 г., получил чин полковника. Пользовался расположением императрицы Елизаветы Петровны. Закончив военную службу в чине генерал-майора лейб-гвардии, был губернатором Пермским и Тобольским, потом — Ярославским и Вологодским. С 1793 г. — губернатор Тульский и Калужский. Его младший сын Николай (1768–1827) — действительный статский советник и совестный судья московского Совестного суда. Младший сын, Дмитрий Евгеньевич (1771–1843) — соратник генералиссимуса Суворова, который отметил подвиги Д. Е. Кашкина при Урзерне и Чертовом мосте; за выдающуюся храбрость был награжден звездой Анны I ст.; был генерал-майором. Единственный сын Николая Евгеньевича, Сергей Николаевич, был близок с И. И. Пущиным, оба принадлежали к обществу «Семиугольная звезда». Проходил по следствию о деле 14 декабря 1825 г. Около года просидел в Петропавловской крепости. 20 июля 1827 г. поселился в Прысках. Его сын, Николай Сергеевич, упомянутый Д. И. Малининым, — известный петрашевец. Его единственным сыном был Николай Николаевич. Он родился 15 декабря 1869 г. в Калуге, а воспитывался в Прысках. Закончил императорский Александровский лицей, был вольнослушателем Рижского политехнического училища. В апреле 1899 г. командируется в чине коллежского советника в Калугу по делам губернской тюрьмы; в октябре этого же года избирается в почетные мировые судьи по Козельскому уезду (переизбран в 1902, 1905 и 1909 гг.). Принимал участие в устройстве всероссийской кустарной выставки. В 1903 г. поселяется в Прысках, где провел последние годы жизни, совмещая судебную деятельность со званием земского гласного, с занятием сельским хозяйством, садоводством и общественно-политической деятельностью. Но главной заслугой Николая Николаевича следует признать его неоценимый вклад в отечественную историю: занимаясь в часы досуга историко-генеалогическими исследованиями, он создает двухтомный труд «Родословные разведки», в котором с огромным знанием и блестящим талантом описал историю трех древнейших русских родов — Кашкиных, Бахметевых, Ртищевых (и некоторых других). Он умер в Лозанне в 1909 г., первоначально погребен в Женеве, а в 1910 г. был предан земле на прысковском фамильном кладбище. Был действительным статским советником, действительным членом Русского генеалогического общества; состоял членом-учредителем Историко-родословного общества в Москве. Был также действительным членом Калужской ученой архивной комиссии.
249
Этот архив передан по завещанию Н. Н. Кашкина.
Г. Жиздра стоит на ветке М. — К. — В. ж. д., расстоянием в 9 в. от ст. Зикеево. На извозчиков такса.
Городом Жиздра сделана по Высочайшему указу 1777 г. из экономического села. Герб этого города «представляет серебряный щит, разрезанный поперек на двое извивающеюся полосою, в которую сверху ниспадает таковая же; в полях помещены три связки дров, две сверху и одна снизу, перевязанныя золотыми веревками, в знак, что р. Жиздра, впадая в Оку, служит средством к сплавлению сею последнею великаго количества лесу». Церквей в описании наместничества показано две, одна из них каменная. Домов было 196, из которых 115 построены на каменном фундаменте, после учреждения города по апробованному Е. И. В. плану; лавок было только 4, жителей 1829.
Город лежит на обоих берегах р. Жиздры; расположенная на правой стороне слобода называется «старым городом». Река близ города образует пруд в 2 1/2 в. длиною и шириною от 10 до 120 с. Через реку в городе 3 деревянных моста. После опустошительного пожара в 1890 г. город выстроился правильно; улицы прямые. Главная из них, Киевская, идет от Соборной площади на север и делит город пополам. Площадь города 3 кв. в.; она распланирована на 35 улиц и 57 переулков. Некоторые улицы мощеные, и по ним устроены тротуары. Освещение керосинокалильное. Жилых строений 1190, из них 172 каменные. Жителей 13.253 (1905 г.), почти все великороссы.