4. Преображенский М. И. Памятники древнерусского зодчества в Калужской губ. — Спб., 1891.

5. Ханыков. Летопись Калужская. — М., 1878.

6. Трейтер П. А. О церквах калужских, по данным писцовой книги 134 г. — Изв. Кал. Уч. Ар. Ком., вып. 1900 г.

7. Четыркин И. Д. Палаты Коробовых.

8. I. Л. Описание Крестовской церкви. — Калуга, 1892.

9. Щепетов-Самгин П. Очерк народного образования в Калужской губ. Памятн. кн. 1861 г.

10. Историческая записка о женской гимназии. — Калуга, 1911 г.

11. Никульцев. Тридцатилетие реального училища. — Калуга, 1905.

12. Авраамов. Шамиль в Калуге. — Калуга, 1910.

13. Его же. О пребывании Гоголя в Калуге. — Пам. кн. 1910 г.

14. Кулиш П. Записки о жизни Гоголя.

15. Храм при Николаевской гимназии. Брош. — Калуга.

16. Лукомский Г. и Ростиславов А. А. Разные заметки в «Старых Годах» за 1909 г. № 11, 1910 и 1911.

17. Пульхеров. Исторические сведения о садоводстве и огородничестве в Калуге. — Памятн. кн. 1911 г.

18. Зуев В. Путешественные записки. — Спб., 1787.

19. Балобанов. Исторические сведения о благотворительных учреждениях Калуги. — Пам. кн. за 1896 г.

20. Холминский В. О Единоверческой Сошественской церкви. — Кал. Еп. Вед., 1863, № 11.

21. Никольский. Ильинская церковь. — К. Еп. Вед., 1900, № 13, 14; 1901, № 2, 4.

22. Мироносицкая церковь. — Кал. Еп. Вед., 1862.

23. Остроглазов И. Летопись Георгиевской за верхом церкви. — К. Еп. В., 1891, № 13, 14, 16, 22, 24.

24. О древних церквах г. Калуги. — К. Еп. В., 1866, № 19, 22.

25. Сказание о списке Чудотворной иконы Петровской. — К. Еп. В., 1870, № 20, 21.

26. Извеков М. Предтеченская церковь. — К. Е. В., 1900.

27. Соколов Д. Материалы для истории. Калужской епархии. — К. Е. В., 1895, № 17.

28. Соколов Ф. Материалы по истории Духовной семинарии. — К. Е. В., 1902, № 21, 22.

29. Ассонов В. К вопросу о сохранении памятников старины. — Изв. Кал. Уч. Ар. К., 1911.

30. Его же. К истории Калужского театра.

31. Историческая записка о Калужском Епархиальном училище. — К. Еп. В., 1905, № 2, 3, 4, 5.

32. О Казанской чудотворной иконе. — К. Еп. В., 1905, № 19–21 и мн. др.

Значительная часть сведений появляется в печати впервые.

Глава IV

Окрестности Калуги

Монастырь находится в 2 в. от Калуги, на левом нагорном берегу р. Яченки, впадающей в Оку. Время основания монастыря в точности неизвестно, а называется он по имени праведного Лаврентия юродивого. На основании того, что в синодике Лютикова монастыря во главе имен рода Хитрово стоит прав. Лаврентий, местные исследователи полагают, что он происходил из рода Хитрово [199] . Прав. Лаврентий жил в конце XV и начале XVI в. В хранящейся в монастыре записке о св. Лаврентии между прочим рассказывается следующее: «В лето 1512 нападоша на град (Калугу) агаряне, противу которых вышел он (кн. Семен Иванович Калужский) с своими гражданы; прав. Лаврентий, в дому его бывший, внезапу возопи гласом велиим: „дадите мне мою секиру острую; нападоша псы на кн. Симеона; да обороню от псов его; и взем отыде“. Князю же Симеону, бившуся с агаряны с насада [200] на Оке, агаряном же во множестве обступившим князя, — внезапу обретеся на насаде прав. Лаврентий, укрепляя его и все воинство ободрив, рекши: „не бойтеся!“. И в тот час победи князь и прогна их. А пр. Лаврентий обретеся паки в дому княжеском, аки юродствуюя и говоря: „обороних от псов князя Симеона“. Князь возврати вся от брани, поведа бывшее, како явися праведный, и его укреплением и помощью победих врагов, нашедших на г. Калугу». В этом рассказе разумеется нашествие крымцев («агаряны») под предводительством Бурнаша и Ахмат-Гиреев, против которых был выслан Даниил Щеня.

Пр. Лаврентий преставился 10 августа 1515 г.; мощи его покоятся под спудом в монастырской церкви (в земле, а не в раке). Канонизирован он во второй пол. XVI или первой пол. XVII в. На древних иконах пр. Лаврентий изображается в рубахе, портах и овчине, с топором в руке на длинном топорище.

Был ли уже при жизни самого Лаврентия монастырь, трудно сказать. Но несомненно, что при Лаврентии на месте монастыря стояла церковь Рождества Христова, куда удалялся пр. Лаврентий для молитвы. Весьма вероятно, что монастырь возник вскоре после смерти праведного. Предполагают, что устроен он был кн. Симеоном († 1518), так как в 1565 г. в грамоте Иоанна Грозного монастырь предполагается уже существующим. Последующая история монастыря делила с Калугой те же беды и несчастья, что выпадали на долю последней. Отметим, что в 1610 г. монастырь охотно принял к себе Тушинского вора, когда он бежал из Тушина. Отсюда именно вор уже уверенно идет на Калугу… А сто лет спустя, в начале XVIII в., в монастыре тоже давали приют беглым и гонимым старообрядцам, так как игумен монастыря Карион придерживался раскола.