Обитель преп. Тихона Калужского чудотворца находится в 17 в. от Калуги и в 8 в. от станции «Тихонова пустынь» М. — К. В. ж. д. и в 8 в. же от ст. «Пятовская» Сыз. — Вяз. ж. д.

Монастырь уже издали привлекает невольное внимание своей высокой колокольней, видимой за 15–20 в. в окружности. Основателем обители был пр. Тихон. Но кто он был по происхождению, где он родился и когда именно жил, неизвестно. Свое служение он начал в Москве, где в Чудовом монастыре поступил в монахи; оттуда потом он удалился на дикие берега речки Вепрейки, впадающей в Угру, и подвизался там среди дремучих лесов, входивших в состав владений кн. Ярослава, сына Владимира Андреевича Храброго. Жилищем ему служило дупло одного исполинского дуба, остатки которого сохраняются еще и поныне; питался он дикорастущими травами и плодами, а воду брал из колодца, который он выкопал своими руками. По-видимому, не подлежит сомнению, что он скончался в 1492 г., как это видно из одного рукописного указания. Но когда он основал монастырь, также неизвестно, хотя имеются сведения, что он построил храм во имя Успения Богородицы, в котором он и был погребен. Спустя 50 лет после преставления Тихон именуется уже преподобным. На соборе 1551 г. он был причислен к лику святых (по другим сведениям, канонизация последовала в 1580 г.), и память его установлено праздновать 16 июня. До 1610 г. мощи преп. Тихона, полагают, почивали открыто, но вследствие бывших разорений от поляков и казаков они были сокрыты и в настоящее время почивают под спудом.

Обитель преп. Тихона именовалась первоначально Малоярославецкою, Медынскою, теперь она зовется Калужской. В смутное время она жестоко пострадала, и Успенский, «соборный, древяный с Никольским приделом на полатях» храм был сожжен. К 1630 г. обитель уже оправилась, и в ней значился храм во имя трех святителей. В 1684 г. монастырь по указу великих государей приписан к Донскому монастырю, а с 1764 г. делается самостоятельным.

В монастыре два храма:

1) соборный Преображенский с двумя приделами; он был начат постройкой в 1677 г. на месте Трехсвятительской церкви; в 1684 г. он был еще не отстроен, и когда был готов, неизвестно. Никольский же придел был освящен в 1756 г.; другой придел освящен в 1790 г. В 1840-х гг. собор был перестроен. В 1879–1886 гг. он был вновь разобран и на его месте выстроен новый. Иконостас и роспись в соборе были прежде 1847 г. Стены трапезы были расписаны в 1861 г. и поновлены в 1870 г. и 1886 г. Иконостасы готического стиля. В соборе за правым клиросом рака пр. Тихона; она серебряная с древним образом преп. на верху ее. Над ракой резной вызолоченный балдахин.

2) Другой храм Успенский. Он служит напоминанием о первом соборном храме. После него был построен новый, деревянный, который упоминается в 1684 г., после замененный каменным, поставленным на св. вратах. В половине XVIII в. он обветшал и в 1822 г. был разобран и вместо него был построен новый каменный с колокольней. В настоящее время на его месте высится недавно выстроенный новый, величественный храм в византийском стиле.

3) При больничном корпусе имеется домовая церковь во имя иконы «Всех скорбящих радость».

4) В братской трапезной церковь во имя св. Николая византийского стиля, но со следами и модернистской архитектуры.

5) Грандиозная пятиярусная колокольня с часозвоном построена в 1894 г.; на ней имеется и соответствующий колокол весом в 1560 пудов.

Достопримечательности: 1) напрестольное евангелие, пожертвованное Иваном Грозным в 1580 г. 2) Икона Успения Богородицы — древняя. 3) Икона Страшного суда 1672 г., пожертвованная Машкеевыми, устроившими в прежнем Успенском храме и царские врата. 4) Крест сребровызолоченный небольшой, четырехконечный с резьбою вглубь распятия; украшен драгоценными камнями: вверху креста особый киотец с изображением Господа Саваофа. На обороте надпись, из коей видно, что в кресте часть ризы Господней, млеко Богородицы (раствор млечного камня из Вифлеемской пещеры) и частицы мощей 6 апостолов и 15 святых. Крест вставлен в киот в виде иконы, лицевая сторона коей на 4 углах украшена резными 4 евангелистами. Крест принадлежал С. К. Нарышкину († 1855 г.). 5) Крест 1672 г. имеет чеканное распятие с предстоящими по сторонам; вверху 2 ангела и херувимы, внизу Николай чудотворец. 6) Другой крест с теми же изображениями, но внизу вместо св. Николая св. кн. Владимир. 7) Книги: евангелие москов. печ. 1694 г. 8) евангелие львовской печати 1644 г. 9) патерик печерский киев. печ. 1655 г. 10) «Меч духовный» Лазаря Барановича 1666 г. 11) книга «История или повесть св. и преподобного о. нашего Иоанна, иже от Дамаска, о преподобном Варлааме пустынножителе и о Иосафе царе индейском». В Москве в типографии верхней в лето 1680 г. на заглавном листе в рамке резное на дереве изображение аллегорической фигуры мира и брани с надписью: «начертал Симон Ушаков 7188 (1680-2 г.)». 12) Рукописная краткая хронология или показание лет от начала мира по 1774 г. неизвестного сочинителя. 13) Синодик «положен лета 7198 (1690 г.) писан полууставом с киноварью в листе». Вероятно, он более древнего происхождения; есть мнение, что он от 1580 г. В синодике род Никиты Ив. Романова, кн. Борятинских, А. И. Лопухина и мн. др. родов. 14) Вкладная книга, писана полууставом: «лета 7174 г. списана с прежним вкладныя книги слово в слово».

На кладбище погребались кн. Воротынские, но надгробных камней от XVII в. не уцелело.

Невдалеке от монастыря в особой часовне, выстроенной в 1838 г., находится дуб, в котором подвизался преп. Тихон. Дуб был в 1830 г. поломан бурей. А в трех верстах от обители находится колодезь с чудодейственной водой. Над колодцем в 1887 г. построена церковь во имя Живоносного источника. К храму примыкают купальни.

При монастыре лежит бывшая монастырская Тихонова слобода с приходской церковью. В слободе много старообрядцев.

В 8 в. от монастыря, рядом со ст. «Тихонова Пустынь», среди лесной зелени, обсаженной прекрасными плодовыми деревьями, спрятался Сретенский скит. Он обнесен каменною оградою и имеет два храма. Главный Сретенский храм заложен в 1867 г. и окончен в 1871 г. В нижнем его этаже погребаются умершие. Богослужение совершается по субботам, воскресеньям и праздникам, но зато днем и ночью неусыпно читается псалтирь.

Село Калужка находится в 7 в. от Калуги на р. Калужке. По преданию, здесь было первое место Калуги. Здесь есть следы городища, которое занимает небольшую площадь и расположено на высоком месте, окруженном с трех сторон буераками, а с четвертой крутым скатом берега речки Калужки. Площадь была обнесена со всех сторон валом, следы коего можно усмотреть и теперь; она возвышается над речкой почти на 4 саж. Селение расположено на высоком крутом берегу речки и отделяется от проезжей дороги глубоким оврагом. Местность очень красивая, окруженная молодым лесом.

Теперь Калужка привлекает многочисленных богомольцев, приходящих поклониться чудотворной иконе Калужской Божией Матери. Явление иконы последовало в сельце Тинькове в доме помещика В. К. Хитрово в 1748 г. Икона, написанная на суровом холсте, была найдена служанками на чердаке дома. При этом одна из них, оплевавшая лик Богородицы, тут же лишилась языка, и руки и ноги ее онемели. Она выздоровела только по молитвам родителей пред обретенной иконой. Помещик взял икону к себе в дом, украсил ее рамою и дозволил приходить к нему в дом всем усердствующим. Вскоре помещик перенес ее в приходский храм Рождества Богородицы, завещав никогда не брать ее из храма.

Икона в Калуге очень чтится, и с нею бывает 3 раза в год крестный ход вокруг города, на каковые случаи она приносится в Калугу: 1) 2 сентября в память избавления от чумы, опустошившей Калугу в 1771 г. 2) 12 октября в день Малоярославецкого сражения в 1812 г. 3) 18 июля в память спасения Калуги от холеры в 1892 г.

На иконе, величина которой 1 ар. 12 в. х 1 ар. 6 в., Богоматерь изображена в полурост, в темно-синем одеянии, с книжкою в руках, с печальным лицом. Икона ныне украшена богатою сребровызолоченною ризою с драгоценными камнями.