И так каждый мир состоит еще из множества других миров. А они строятся из того, какую ты жизнь сам себе творишь, кем себя видишь, какова твоя задача этого воплощения. Когда ты видишь самого себя, тебе открываются возможности и цельный объятный мир Живых.

Когда ты ставишь перед собой задачу, тебе открываются пути ее выполнения. На каждом этапе выполнения и действия создается новый мир, благодаря которому ты можешь освободиться от мира боли. Да не тянуть прожитое за собой в новый мир, а брать только необходимое для выполнения этой задачи.

Когда человек накладывает друг на друга эти миры, а не сливает их воедино, составляя другой – случается страшное! Это то, что происходит сейчас с тобой: ты ничего не поспеваешь делать, миры тебя связывают и не дают возможности жить. Да еще накладываешь миры чужие – миры других людей, благодаря тому, что придерживаешься их мнения, живешь их жизнь, пользуешься их знаниями, а не раскрываешь свои. Вот почто у меня так, а у тебя по-другому».

Тут Недоделок размышляет. Да себя в мире находит – такого маленького в таком огромном, но объятном мире Живых. И сбрасывает с себя знания других. И видит свою задачу этого воплощения. Видит, что прежде он жил жизнь чужую, жизнь живых и мертвых, но никак не свою. И что себя-то почти и не осталось.

Да решает Недоделок построить свою жизнь так, чтобы собрать свои жизненные силы да выполнить поставленную перед собой задачу.

И так он начинает жить да сам править свою Жизнь. Да отныне радуется своей Жизни, а не огорчается. Начинает Недоделок жизнь свою жить, да дело свое делать, а не размазней быть.

И отныне в народе его теперече Дельным называют.

Так они жили-поживали, да добра наживали, пока свою задачу не выполнили. Затем дальше пошли по своему жизненному пути. Ведь до выполнения своей первичной задачи еще далече было…

Тут и сказке конец. Она правит и калечит. Сказка говорит, но не каждый ее слышит, да видит, что она рассказывает. А секрет в том, что она на тебя показывает: кем стать – каждый сам выбирает, только загляни в себя, да раскройся перед собой и миром, в котором ты живешь.

… Вот отчего мама плачет по ночам. Она живет не свою жизнь, а жизнь всего и всех, кто ее окружает: хочет одно, а получается – другое. Вот и горюет, что сил нет исправить ошибки. Как исправить – не знает, а в себя заглянуть не догадывается. Ждет, когда ты вырастешь и ей поможешь. А ты на это и попался: взял ее проблемы на себя, а свою жизнь забыл – о маме беспокоишься.

Наверное, стоит маму отпустить, чтоб она свою жизнь жила. А тебе своих сил набраться, да своим примером ей показать, что необходимо жизнь жить свою, а не чужую. Мамину силушку ей отдать, она и оправится.

– Будьте добры, если вы такой умный, ответьте мне на один вопрос: «Сколько мне еще быть под каблуком взрослых?! Меня уже тошнит от них! Я уже давно взрослый!!!» (Ребенку 14 лет).

– В одном царстве, в родном государстве правил царь с царицей, и было у них трое сыновей.

Старшего зовут Парфен, среднего – Марион, а младшего – Соловушка. Пока растут, друг с другом никак ладу не найдут. Каждый норовит нашкодить да на другого свалить, да друг на друга войной идтить.

Старший и средний Матушку с Батюшкой не слушают, им грубят, внимание только на себя собирают да смерти царю с царицей желают. Им в глаза выговаривают: «Что вы нам указываете? Мы сами знаем, как нам жить!!! Мы уже взрослые!!! Указывайте вон тому – вашему Соловушке, птичке небесной!!! А нас не трогайте, мы уже выросли». А сами даже одеться самостоятельно не могут, но за меч и щит батюшки хватаются. Мечтают они подрасти да на Матушку с Батюшкой войной пойти, да между собой царские владенья разделить, укрепиться, да и вторую половину у брата отобрать, чтоб потом одним остаться, да целым царством править.

А младший каждый день в лесах да полях пропадает: растения, живность всякую изучает, да с ними горем и радостью своей делятся. Матушку с Батюшкой почитает, их слушает, но свое делает. Да коли что – на царя и царицу не обижается. А, наоборот, успокаивает да им радуется.

Так они живут-поживают, горя не знают. Царь с царицей стареют, а царевичи – взрослеют. Но однажды случается такое, что войной на них собирается соседнее государство, и Батюшка-царь идет во главе своего войска на защиту своей Матушки Земли, а царство оставляет на старшего сына.

Тут царевичи Парфен и Марион радуются, что нет боле царской твердой руки. Да меж собой на радостях брань учиняют: начинают за глаза царство делить. Матушка от такого ужаса заболевает, что приходится Соловушке возле Матушки находиться. Царство без управы остается. И идет молва об этом в другие государства: дескать, царь на войну ушел, а царица тяжело больна, править царством не в состоянии.

Старшие братья-царевичи меж собой царство поделить не могут, бранятся, друг супротив друга с войском ходят да царство отцово грабят, сеют произвол да хаос. А младший еще мал: пока только с одуванчиками войска водит, уму-разуму не набирается да за царство постоять не может. Большой соблазн выходит другим государствам – идти на завоевание этого царства да объединить его земли со своими. Так и получается: другое государство на это царство зарится да войной на него идет, а защищать его – некому. Старшие царевичи меж собой мечами силой меряются, да сами в лапы чуждому государству попадают.