С течением времени церковь, построенная Григором Магистросом, разрушилась. Католикос Аствацатур Хамаданци задумал перестроить ее заново. В 1170 (1721) году он довел каменные стены до купола крыши, но вследствие неблагоприятных обстоятельств здание осталось недостроенным и так стоит до настоящего времени. Во время строительных работ в стене этой церкви была обнаружена каменная плита с высеченной на ней надписью Григора Магистроса, которую мы здесь приводим к сведению будущих поколений. Она гласит: “В лето 462 (1013), в царствование Гагика, при католикосе владыке Саркисе, я, Григор Магистрос, снова выстроил эту церковь, чтобы оставить память о себе и своих родителях; при этом я купил у владетелей страны прилегающую местность, горы и долы во всей совокупности и со всех сторон: справа я слева, спереди и сзади. Сей неуничтожимой надписью, приказом царя-завоевателя, императорской печатью мы отдали ее в память и закрепили нашей подписью и посланием католикоса. При торжестве освящения сей церкви, которую мы построили, мы подарили ей наше родовое поместье, то есть Хайоцтар, место пребывания и обитель святой нерукотворной иконы Иисуса Христа, [написанной] на дереве, которую выпросил евангелист Иоанн у родительницы нашего Господа, св. богородицы, и сызнова восстановили св. обитель, сделав ее еще лучше прежней. Здесь мы заложили основной камень веры святой церкви. Григор Ваграм, угодник”. На этом кончается надпись.

Этот монастырь имеет в нашей стране собственную епархию и область: город Ереван, Конт, Норагюг, Шенгавит, Джервез, местечко Гарни, Кохт и Хайоцтар. Имеет и села, от которых получает мульк, то есть десятину, именно: Хайоцтар, Кутуцвавк, называемое также селом Таракямы, Тарнис и Агарак, от которых получает шесть дангов мулька, а также села: Кохт, Манкус, Аваник, Кагберт [444] и Сурп-Саркис, от которых получает по три данга мулька. Подробности же таковы.

Должность настоятеля этого монастыря переходит по наследству к вардапету Захарии из того же села Хайоцтар, который принадлежал к роду упомянутого Григора Магистроса. Кажется, это тот вардапет Захария, который вместе с другими вардапетами низлагает католикоса Киракоса и сажает на католикосский престол в 892 (1443) году Григора Маквеци, о чем рассказывается у историка Тома. Этот вардапет Захария в 893 году мусульманской и 935 (1487) нашей эры покупает у мусульманина Амир-Кямал-Абдин-бека, сына Новруза, сына Хейдара, за 5 тысяч динаров шесть дангов мулька сел Манкус, Аваник, Кутис, Хайоцтар, Кутуцванк, Аванасар, Тарнис и Сурп-Саркис и три данга мулька села Кохт. Всего девять сел, купчую которых найдешь по реестру ... В купчей особо обозначены границы каждого из этих сел, находящихся в округе Гарни. (Этот же Амир-Кямал-Абдин-бек продает какому-то мусульманину по имени Сади-Вахказ в том же году шесть дангов мулька нашего села Ошакан, как сказано в главе об Ошакане.) Вардапет Захария совершает покупку на свои имя, а имени монастыря Аменапркич в купчей не упоминает и, таким образом, не передает в вакф монастырю. Это потому, что они издревле были знаменитыми азатами, богатыми, с многочисленной родней; одни из этого рода были духовного звания, другие — светского, но у всех был один дом и общее имущество, и село с монастырем считалось общей собственностью рода. Поэтому когда он, будучи настоятелем этого монастыря, покупал столько-то мульков, то считал, что покупает для монастыря, хотя по простоте своей не записал в вакф монастырю. После же покупки этих мульков, спустя несколько лет, когда в Персии утверждается царство Шех-Оджах [Сефевидов] и воцаряется шах Исмаил I, вардапет Захария в ... году мусульманской эры достает у шаха Исмаила указ о том, что монастырь Аменапркич полностью магаф и не обязан платить дивану ни харджа, ни мулька, ни какого бы то ни было налога. Указ этот найдешь по реестру.

После вардапета Захария обстоятельства изменяются, состояние и власть этого рода уменьшается, род распадается, происходят раздоры между родственниками духовного и светского звания из-за мульков и другого имущества, даже посторонние люди являются с разных сторон, чтобы предъявить иск на упомянутые мульки, завладеть ими, а поселяне отказываются от уплаты мульков. Вследствие этого два вардапета из этого рода — Захария и Амазасп выделяют половину мулька, то есть три данга сел Хайоцтар, Манкус, Аваник, Кагберт и Сурп-Саркис, и отдают в вакф монастырю Аменапркич, составив в 933 году мусульманской эры на турецком языке свидетельство на его имя. Найдешь по реестру.

После передачи [этой доли] в вакф этот вардапет Захария получает от шаха Тахмаспа относительно упомянутых трех сел еще два указа, в которых говорится, что они обязаны платить мульки вардапету Захарии. [Эти указы] написаны в 980 и 983 годах мусульманской эры. Их найдешь по реестру.

Но с течением времени светские представители этого рода, принужденные бедностью или же по доброй воле, или по иной причине — это мы не могли установить, — продают остальные три данга из шести дангов сел Хайоцтар и Кохт и шесть дангов мулька сел Кутуцванк и Тарнис этому монастырю. Несомненно, существовали документы об этой сделке, но где они хранятся, мы не могли узнать. Причину этого мы объяснили в предисловии к этой главе. Еще в наше время, пока этот монастырь был населен, он получал шесть дангов мулька от сел Хайоцтар, Тарнис и Кутуцванк, пока эти села, в которых жили мусульмане, тоже существовали. Также и село Кохт, пока было населено, платило монастырю три данга мулька. Села же Манкус, Аваник, Кагберт и Сурп-Саркис, земли которых обрабатывал монастырь, мы застали опустевшими. В настоящее время, когда мы пишем, как монастырь, так и все эти села совершенно опустели. Увы, увы! Довольно об этом.

У монастыря следующие пахотные земли под хги [445] : вся местность под названием Хорагедик, граничащая с востока с землей Датенц, с севера — с большим селафом [446] , называемым Артулу, позади — с Контом, а с юга — с верхней частью хги. Кроме того, участок под названием Регантап и две лощины до холма Катепана [Виноградаря], которые жители села Хайоцтар отдали в вакф этому монастырю. Вакуфное свидетельство на армянском языке найдешь ... Кроме того, участок под названием Авазнер до источника Сабат, вода этого источника Сабат, вода Джабадзора и источник близ местности Ишханахор. Все это принадлежит монастырю и даровано ему еще во времена Григора Магистроса.

Кроме того, в 1157 году мусульманской эры житель этого села Тер-Андреас продает за 1 туман настоятелю монастыря вардапету Магакии землю в этом селе, которую можно засеять 30 сомарами зерна. Купчую найдешь по реестру.

Монастырь имеет также в селе Кохт пять сомаров земли, которые продал монастырю житель этого села Манук, сын Пилума, в 1185 (1736) году за 5 тысяч дианов. Купчую на армянском языке найдешь.

Кроме того, монастырь имеет в этом селе две мельницы, а также дом с садом, который Халаф, сын Агаси из Акулиса, продает монастырю через настоятеля вардапета Ованеса в 1194 (1745) году за 6 тысяч дианов. Купчую на армянском языке найдешь...

Монастырь еще имеет виноградники в городе Ереване, которые он приобрел следующим образом. Первоначально настоятель этого монастыря вардапет Матеос покупает за 26 туманов один виноградник с давильней у Аствацатура, сына Теруна, в 1069 году мусульманской эры. Его границами являются виноградник махтеси Ованеса, который затем отдает его в вакф тому же монастырю, виноградник Мыср-хана, составляющий вакф св. Престола, и виноградники Лок-Махмада и Кютюра. Найдешь по реестру ... Немного времени спустя, в 1111 (1622) году, тот же Аствацатур дает еще одно вакуфное свидетельство на этот виноградник. Рядом с этим виноградником калантар Саак, сын ходжи Григора, владел виноградником, половину которого он отдал в вакф этому монастырю. Границы [участка]: половина вышеупомянутого виноградника, виноградник махтеси Ованеса, улица и виноградник Аствацатура. Другую же половину член братии монастыря вардапет Ованес купил у того же Саака за 3 тумана и отдал этому монастырю в вакф. Его границы: половина того же виноградника, виноградник Мысрханенц, составляющий вакф св. Престола, и виноградник Аствацатура (о нем мы уже говорили). Купчую и вакуфное свидетельство, написанное в 1074 году мусульманской эры, найдешь по реестру ... Кроме того, упомянутый махтеси Ованес, сын Улуг-бека, свой виноградник, что по соседству с купленным у Аствацатура, отдает в вакф этому монастырю через его настоятеля вардапета Матеоса в 1080 году мусульманской эры. Этот виноградник граничит с виноградником Амир-бека и вышеупомянутыми виноградниками. Вакуфное свидетельство найдешь по реестру ... Затем все эти виноградники объединены в один большой виноградник. Об этом нами упомянуто в главе 14 о магафстве, в [описании] документов диванагиров.

Кроме того, этот монастырь имеет в городе Ереване дом с садом, который называется домом Ваванц. Настоятель монастыря вардапет Магакия покупает его в 1139 году мусульманской эры у Бабаджана, сына Гаспара, за 50 пиастров в следующих границах: дома Петроса, Карапета, Бархудара и Савраза Хубонца и улица. Купчую найдешь по реестру ... В городе Ереване есть еще другой дом, который настоятель монастыря вардапет Азария покупает у Погоса за 6 тысяч дианов в 1158 году мусульманской эры. Границы его: дома Погоса и вардапета Азарии и — с двух сторон — улица. Купчую найдешь по реестру.