Еще одной группой селян, не поехавшей с остальными, оказались вдовы с малолетними детьми. Только у части из них оказались близкие родственники, готовые о них позаботиться. Что делать с остальными, которых набралось почти полтора десятка, пришлось решать именно Всеволоду. Как ни странно, но в качестве жен женщины поселенцев Больших Енотов совершенно не интересовали.

Причина такого отношения была довольно проста - для довольно практичных аборигенов они были полными неумехами, неспособными нормально вести хозяйство. Хотя на самом деле вдовы были вполне нормальными женщинами, вполне способными успешно справиться с домашними делами. Но только по меркам селян. Естественно, что быт индейцев и поселенцев значительно отличался, соответственно и их женщины обладали совершенно разным набором необходимых навыков.

Попытка силой пристроить вдов с детьми в семьи селян могла обернуться тем, что "добрые" односельчане отнесутся к ним совсем неласково. Самый оптимистичный вариант, если всего лишь приспособят их в качестве бесплатных батраков. Так что студент решил оставить часть вдов жить в поселении Больших Енотов, тем более что подходящее занятие для них он уже придумал.

Несмотря на то, что большую часть живности селян охотники пустили под нож, из похода было привезено довольно много домашних животный. Теперь их необходимо было вернуть прежним владельцам для дальнейшего разведения. Вот только Всеволод серьезно опасался, что зимой селяне могут эту живность попросту съесть, не желая тратить на нее зерно. Естественно, что потом виновные будут обязательно наказаны, но потерянных животных это уже не вернет.

В качестве подстраховки Всеволод намеревался раздать селянам только половину живности, а всех остальных оставить у Больших Енотов. Для содержания животных студент хотел построить рядом с крепостью небольшую ферму. Вдовы вместе с детьми вполне подходили на роль работников фермы. По всему выходило, что наиболее эффективно использовать трофейных животных могли только их бывшие владельцы. В отличие от Больших Енотов они умели прекрасно умели ухаживать за домашними животными. Кроме того, аборигены не использовали молоко и не делали молочных продуктов. Селянки же могли делать из молока довольно многое, например сыр, масло и творог. Готовые молочные продукты могли стать для Больших Енотов еще одним дополнительным источником питания. Аборигенам необходимо было только дать к ним привыкнуть.

Построить ферму для содержания домашних животных было более трудной задачей, чем строительство обычных домов-землянок. Но Большие Еноты уже имели некоторый необходимый опыт, полученный при строительстве в крепости здания "Арсенала". Так что работа продвигалась достаточно быстро. Поддерживать скорость работ помогало и наличие запаса заготовленных материалов, оставшегося с прошлого строительства.

Ферма строилась как одно довольно длинное одноэтажное здание, состоящее из жилых помещений и закрытых помещений для домашнего скота. Жилая часть здания строилась без особых изысков, в виде нескольких отдельных помещений-секций, и очень сильно напоминало казарму-барак. По мнению студента, жилище было довольно посредственное, но вполне достаточное на первое время, а далее можно будет подумать и про постройку дополнительных пристроек, более удобных для жилья.

Строительством необходимых для отопления здания печей занимался Жан Рендол, который имел в этом деле большой опыт. Печи, которые он делал вместе с помощниками, совершенно не походили на привычные для Всеволода русские печи, а больше напоминали вариацию печей-голландок.

Рядом со зданием фермы строили амбар для хранения запасов корма. Хотя Большие Еноты и не держали коров и овец, с заготовкой растительных кормов они были все же знакомы, иногда подкармливая зимой своих лошадей из сделанных летом запасов. Хотя сам вид запасенного корма на взгляд студента был не очень обычным. Аборигены подкармливали собственных лошадей не заготовленным сеном, а настоящими сушеными вениками.

Когда Всеволод в первый раз увидел, как несколько маленьких девчонок развешивают для просушки большое количество веток с листьями, то подошел к ним и поинтересовался, для чего они это делают. Вместо ответа ему показали охапку высохших веток, связанных в веник. Данный предмет сразу напомнил студенту о нормальной русской бане с парилкой. Однако когда он, обрадованный неожиданной находкой, поинтересовался возможностью попариться с веником, работавшие малышки были очень сильно удивлены. Они попросили объяснить, каким образом сушеные веники связаны с мытьем.

Уже понимая, что у сушившихся веников имеется какое-то другое назначение, Всеволод все же объяснил, как их используют у него на родине. Его объяснения вызвали такую волну веселья и шуток, что в этот день девчонки вязать веники уже не могли. При одном только взгляде на веники их разбирал смех, и они никак не могли остановиться. Часто звучавшие шутки, связанные с вениками, еще больше подливали масла в огонь. Хотя одна из них все же смогла найти в себе силы ненадолго прекратить смеяться и объяснить предназначение заготавливаемых веников. С ее слов, использование лошадиных кормов для мытья показалось им очень забавным и смешным. Так что студент тоже смог немного посмеяться над своей невольной ошибкой.

Так что еще до окончания постройки амбара большое количество местной малышни вместе с детьми поселенцев было отправлено для заготовки веников. С поставленной задачей они прекрасно справились, всего за неделю работы полностью наполнив немалое пространство нового амбара. Правда, в результате их деятельности количество кустов в окрестностях крепости заметно сократилось.

Хотя сушеные веники были запасены в большом объеме, кормить зимой домашнюю живность предстояло не только ими. Студент договорился с поселенцами, что до конца лета они заготовят так же и обычного сена. Так как аборигены косить сено не умели, его заготовкой предстояло заниматься исключительно селянам. Но большинство поселенцев пока была занята строительством жилья. К заготовке сена они собирались приступить позднее, когда основная часть строительства будет завершена.