Человек может представлять себе то, что он называет Богом или всемогуществом Бога в правильном аспекте, только если обладает необходимым пониманием, которое мы должны ему передать. Степень понимания каждого индивидуума находится в зависимости от его личных способностей и в целом от существующего уровня знаний и развития науки. Совершенно ясно, что в те времена, когда люди еще не знали о существовании Австралии и Америки, концепция Бога, всемогущества Бога, Вселенной отличалась от современной концепции.

Размышления Бюргеля о жизни и смерти – это размышления старика, полностью исчерпавшего себя. Его концепция смерти не является нашей концепцией; для Бюргеля показателем смерти по-прежнему является исход.

У Бюргеля вообще неправильный подход к проблеме. Основываясь на буржуазной идеологии, он рассматривает в качестве объекта отдельного индивидуума, а не нацию в целом.

В действительности нет такого понятия, как смерть, то есть полного исчезновения человека. Первое, что мы должны иметь в виду, что любой появившийся на свет человек живет в каждом своем проявлении. Каждый брошенный им камень, каждая высказанная мысль, каждая капля пота, не говоря уже о его делах и успехах, оставляет след, и благодаря этим следам человеческая жизнь длится вечно.

Национал-социализм должен придавать особое значение этому аспекту, а не постоянно рассуждать, как это делает в своей книге Бюргель, о загадочных явлениях, создавая у людей ложные представления, толкая их в мистицизм.

Короче, мы ни в коем случае не должны оказывать поддержку этой книге Бюргеля, поскольку она не только не ведет к пониманию происходящих процессов, а наносит существенный вред, поскольку его суждения претят нашим нравственным представлениям.

Я не считаю, что Бюргель слишком молод для того, чтобы четко сформулировать наши цели.

Не вижу смысла подробно рассматривать его книгу, а потому дам лишь несколько замечаний по тексту.

1. Христиане никогда не представляли явление, называемое ими «смерть», как внушающее ужас, как некий призрак с косой, гремящий костями. Они представляли смерть в виде дружелюбного привратника, стоящего у ворот в загробный мир.

2. Согласно христианской концепции человек живет, пока бьется его сердце; он может быть законченным идиотом, но он живой.

3. Фильмы, музыка, книги, здания демонстрируют, насколько активно продолжается жизнь и деятельность человека после его смерти. Следовательно, каждый человек продолжает жить после своей так называемой смерти, осознаем ли мы это или не осознаем. К. Драйз живет в каждом велосипеде, Бенц и Форд в автомобилях и т. д. и т. п.

4. Так что, по нашему мнению, нет такого понятия, как смерть! С другой стороны, согласно грубому материалистическому еврейско-христианскому взгляду, по понятной причине, существует такое понятие, как смерть.

5. Физическое исчезновение человека не означает ни смерти, ни разлуки. Зачастую люди думают, что расстаются навсегда. Какая ошибка! Довольно часто тот, кто ушел, остается в памяти оставшегося, который думает теперь об ушедшем гораздо больше, чем делал это, когда они еще были вместе.

6. Подведем итог. Пока мы рассматриваем что-то просто как обычное физическое явление, наше представление еще далеко от полного. Человек ведь состоит не только из кусочков плоти; он воплощает в себе все то, из чего состояла его жизнь.

7. Христианская концепция рождения человека столь же поверхностна и нелепа, как концепция смерти. Человек выходит в жизнь не в момент рождения или зачатия, а в тот момент, когда лоно его матери готово принять семя его отца.

8. Учитывая вышесказанное, мы должны заниматься пропагандой знаний о природе Вселенной среди населения. Начало может быть положено прямо сейчас с публикаций коротких очерков и информационных заметок в газетах и журналах.

Кстати, сегодня вечером я нашел в «Hamburger Illustrierte» такую заметку:

«Туманность Андромеды, звездый мир подобный нашему Млечному Пути, в диаметре порядка 80 000 световых лет, со свечением равным 66 миллионам солнц. В 1885 г. в туманности Андромеды была обнаружена яркая звезда, чье сияние в сотни миллионов раз больше Солнца» [52] .

М. Б.

Мартин Борман Герде Борман

21.02.1944

Моя дорогая девочка.

Я был вынужден отправить М. письмо. Ей не свойственно сохранять спокойствие перед лицом опасности. Она до смерти боится сигналов воздушной тревоги и тут же представляет самое ужасное.

Теперь насчет приложенной копии. Ради всего святого, не проговорись никому об этой копии.

Твой М. Б.

Копия

21.02.1944

Моя дорогая М.

Несколько дополнительных замечаний по ранее обсужденному вопросу, а именно: убежденных католиков или протестантов на самом деле не волнует жизнь и не беспокоит смерть (не спорь, это именно так!), поскольку они рассматривают горе, боль и страдания всего лишь как прелюдию к вечному счастью.