Я не хочу сказать, что хобби – это плохо. Я лишь хочу сказать, что «нелюбимая работа и хобби для души» это же неправильная ситуация. Правильная ситуация – это когда работа любимая, есть еще какая-то социальная деятельность, чтобы не быть толерастом по принципу «Ну мир же не изменишь!», и еще два-три хобби. Вот чтобы уж совсем для души. Ну, нравится тебе вышивать на пяльцах, вышивай ты на пяльцах, никто тебе не запрещает, даже наоборот, радуйся, если ты будешь всех своих знакомых этими пяльцами обшивать.

Но у нас не так. У нас нелюбимая работа с восьми до восьми, после этого у нас вышивание на пяльцах. Всё. И естественно, что имплицитно не закладывается ни любви к жизни, ни активного стремления, вообще ничего. Наоборот, ребенок постоянно считывает, что «А нафиг вообще коноёбиться в этой жизни? А нафиг вообще куда-то бежать, стремиться? А для чего вообще? А зачем? А смысл?»

Ну, навсегда в никуда – вечное стремленье.

То ли с неба вода, то ли дождь весенний...

Смысла нет, целей нет. И естественно, что возникает абсолютная индифферентность вообще ко всему происходящему.

Если вы сами для себя смысла не придумаете, кто ж его за вас придумает. А смысл вы можете придумать только медитируя и выполняя определенные техники. Элементарно, ХСР (хорошо сформулированный результат), и восхождение к глубинной цели. Это всё техники старого кода НЛП.

Я удивляюсь людям, которые для того чтоб понять смысл своей жизни едут в Непал. У меня на консультации недавно был парень, и мы с ним за 20 минут нашли его цель и смысл. 20 минут! Я, конечно, понимаю, что это не так красиво и не так романтично, как ехать в Тибет в Лхасу прямиком к Далай Ламе. У Далай Ламы больше дел нет, кроме как объяснять, в чём смысл вашей жизни.

По опыту могу сказать, что «отсутствие смысла жизни» это просто элементарные гонки своего сознания. То есть в сознании есть большое количество взаимоисключающих убеждений, различных ментальных шаблонов и блоков. Там клубок, гордиев узел всевозможных противоречивых убеждений, утверждений, концепций.

Плюс ко всему у людей нет целостной картины мира. Нет целостного миропонимания. «Что? Зачем? Из чего? Куда? Почему? Для чего?» И как он со всем этим «почему», «куда» и «для чего» соотносится, поэтому и нет смысла жизни. Потому что возникает это ощущение оторванности «а зачем мне, если все мы обратимся в прах?». Действительно, а зачем, в этом случае? «А для чего я буду, если смысл – это просто удовольствие?» Действительно, а для чего? Потому что нет целостной картины мира, нет целостного мировосприятия, поэтому и возникают такие вопросы.

Как только человек получает целостное мировосприятие – всё, сразу возникают и цели в жизни, сразу отшелушиваются все контраргументы, контр-программы, сразу возникает понимание и желание жить и действовать.

До смысла жизни надо еще допереть. Это высший уровень. Уровень физический – это когда человек колбасится от страха просто не выжить. Уровень ощущений – когда он то в алкоголь, то в наркоту, то по бабам, блядям, то еще куда-то. Уровень эмоций – когда он начинает искать себе постоянную трахому, для того, чтобы заполнить эмоциональный вакуум переживаниями, это когда человек путает высшую любовь и затраханность. Дальше идет уровень астрала, когда человек в нем погрязает. В худшем варианте – это всевозможные медитаторы со съехавшей кукушкой в Кащенко. Дальше идет уровень ментала. Здесь начинается понимание. Здесь уже мысль начинает ощущаться как нечто объективно существующее материально.

Человек, который умеет работать хотя бы чуть-чуть с уровнем ментала, понимает, что есть бредовая реальность, а есть реальность совсем не бредовая. Есть свой определенный порядок. Просто он другой. Но он есть. Это не хаос. Вот здесь уже начинается расхождение с традициями НЛП, что, дескать, «всё есть бредовая реальность». В этой традиции есть освященное поле, где ты структурируешь свое пространство, а есть поле неосвященное, где царит и правит хаос, первозданный темный легион.

В чём затык? В чём самый большой подвох НЛПерской традиции? Она рассчитана на низшие уровни восприятия, максимум 4-го уровня, то есть людей, которые пришли с базовыми потребностями. А когда они проработали это всё – с ними случается «фокус хаоса». Когда они подходят уже конкретно к этому фокусу хаосу – или депрессия, или они просто бегут от себя.

Необходимо пройти этот фокус хауса. Но пройти его можно двумя путями. Либо оголтело смело, когда ты понимаешь и шагаешь дальше. Либо в той традиции, которую предлагаю я. То есть это подключение к ментальному и причинному уровню бытия. Подключение к первоисточнику. Когда ты понимаешь, что есть бредовая реальность, а есть реальность объективная, совсем не бредовая. И когда ты это принимаешь, то всё выстраивается само собой. Тогда начинаешь это чувствовать. Тогда исчезает хаос.

Духовное и материальное

Вот, например, некоторые ищут Христа в своей душе, ищут путь к Богу. Но на самом деле, между духовным, тем, что внутри и внешним – нет никакой разницы. Потому что внешнее – это суть следствие проявления вашего внутреннего мира.

Вы посмотрите, например, на дороги в своей стране и сразу поймете, что у вас, на самом деле, в душе. Не надо думать, что есть внутренний путь, а есть внешние дороги без асфальта. Это одно и то же. Здесь возникает очень интересный феномен – замыкание причины со следствием. Потому что разброд, шатания, метания и терзания в душе рождают, соответственно, пофигистический взгляд на мир. Вот этот пофигизм рождает всякую срань и хреновое отношение к хозяйствованию.