являя зрителю в символической форме 7 периодов

развития человеческой веры.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Первый из периодов представлен всадником на белом коне,

чьё вооружение составляет лук.

Это доиудейский монотеизм, венец мученика на нём означает

египетский плен.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

За ним появляется всадник на огненно-рыжем коне,

коему даден меч. Это время от обретения Декалога -

избиение богопротивных народов, покорение Ханаана,

отражение агрессии филистимлян, усмирение Моава -

до распада Израиля на Южное и Северное царства

и впадения в вассальную зависимость от Ассирии.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Третий всадник на вороном коне, возносящий весы -

период пророков, от распада Израиля до завершения

вавилонского плена и восстановления Храма.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В четвёртом периоде его истории богоизбранный Народ

предан в руку четвёртому всаднику на бледном коне - Смерти.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

В это время мы видим зверства эллино-сирийцев

и восстание Маккавеев, Римско-Иудейскую войну,

закончившуюся разрушением Второго Храма,

разрыв иудеев с христианами и гонения

с ужасающими казнями на последних

при Нероне и семи цезарях за ним.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Все остальные видения "Откровения" Св. Иоанна Богослова

относятся к трём последующим периодам истории веры,

представляя их в качестве этапов процесса отбора

мучеников Христианской Церкви.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Церковь, Невеста Христова, явлена в образе Жены, облачённой

в Него Самого, Солнце Истины ( « иже во Христа крестистеся,

во Христа облекостеся » - из чина Крещения ).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

На челе Её мученический венец из двенадцати звёзд,

а ногами Она попирает Луну, символ культа Артемиды

( с которым епископ Иоанн боролся в Эфесе )

и грядущего спустя 6 веков Ислама.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Жена-Церковь, крича от боли, рожает сонм святых мучеников,

изображаемый отроком, восхищенным по рождении

к Трону Божиему, но кому надлежит в будущем

пасти все народы жезлом железным.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Далее показана битва Архистратига Михаила с драконом,

прямо названным дьяволом и Сатаною.

Он красного цвета, семиголов, на головах его десять рогов

и царские диадимы.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Хвост его увлекает за ним треть небесных звёзд,

как и в первом видении, олицетворяющих ангелов.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Архангел с неотпадшими ангелами одолевают ренегатов

и низвергают врагов на землю, где дракон принимается

преследовать Христианскую Церковь.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Противоборство Церкви и Сатаны-дракона завершается войной,

описываемой в главе 19, единственным во всём Апокалипсисе

эпизодом, который соответствует событию, обозначенному

числом 12 в цепочке чисел послания.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Воины Церкви облачены в белые ризы святости и во главе их

Слово Божие с мечём, исходящим из уст, на белом коне,

в белых одеждах, обагрённых кровью.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Против них выступают союзно силы царей земных,

поклоняющиеся Зверю, у коего имеется лжепророк.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Они все поражены и умерщвлены мечём Слова Божия,

и трупами их напитались птицы, а Зверь и лжепророк его

брошены оба живьём в озеро огненное и серное

( Отк. 19: 11-21 ).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~