Шрифт:
Консолидировались ли мы за советский период времени в социалистическую народность-АЛТАЙЦЫ? Была ли возможность консолидации теленгетов, тёлёсов, тубаларов, челканцев, кумандинцев в единный народ под новым этнонимом АЛТАЙЦЫ в период правления Советов?
На эти два вопроса можно дать только один утвердительный ответ: НЕТ. Почему? Ответ здесь не простой. Идея консолидировать теленгетов, кумандинцев, челканцев, тубаларов и тёлёсов в единный народ АЛТАЙЦЫ прекрасная, но те люди, которые вынашивали эту идею, подошли к вопросу консолидации, скорее всего, формально. Фактически они не были заинтересованы в этногенезе нового тюркского народа под единным этнонимом АЛТАЙЦЫ. На то были великодержавные причины, корни которого уходят в глубь веков, покрытых сединой. А ведь основа консолидации теленгетов, кумандинцев, челканцев, тубаларов, тёлесов, шорцев и хакасов в единный народ под этнонимом АЛТАЙЦЫ существовала и при этом реальная. Осуществить объединение вокруг теленгетов: кумандинцев, челканцев, тубаларов, тёлёсов, шорцев и хакасов под единным этнонимом АЛТАЙЦЫ попытался Г.И. Чорос-Гуркин ещё до свершения Великой Октябрьской социалистической революции. 7 мая 1917 года Г.И. Чорос-Гуркин выступил в г. Томске на Губернском народном Собрании с докладом «Об Алтае и нуждах народа». Томское Губернское Собрание приняло по докладу Г.И. Чорос-Гуркина решение о необходимости «представления инордцам Алтая, в силу их особой культуры, быта и уклада жизни, в силу совершенно особых географических и почвенных условий тех местностей, которые они населяют, полную возможность самоопределяться и создавать свое самоуправление…», [10] и предложило провести съезд представителей инородческого населения Алтая. С 1 по 6 июля 1917 года 60 делегатов уполномеченных от Бийского и Кузнецкого уездов проводят свой съезд в г. Бийске, они учреждают центральный орган по местному управлению инородцев от двух уездов: Алтайскую Горную Думу. Вопрос о выделении инородцев из Бийского уезда остался открытым. После Октябрьского перворота в ноябре 1917 года, с приходом к власти большивиков, в конце февраля 1918 года в с. Улала проводит свою работу «первый учредительный Горно-Алтайский краевой съезд инородческих и крестьянских депутатов, в котором участвовали 133 представителя с правом решающего голоса». [11] Съезд принял решение создания Каракорум-Алтайского округа в составе 38 волостей с выводом его из состава Алтайской и Томской губерний. По этому поводу Г.И. Гуркин писал: «Мы обсуждали, как назвать наше выделение: уездом, округом или республикой? И пришли к такому заключению: если называть уездом, то нами будут распоряжаться все те же Советы, если не Бийский, то губернский, если называться республикой, то большевики нас разгромят и Алтай. А потому мы и выделились в особый округ в надежде, что против нас не пойдут отдаленные от нас губернские Советы, а от Бийского мы постараемя избавиться и уклониться» [12] . 12 апреля 1918 года собирается Бийский уездный Совет и принимает свое решение: «Каракорум-Алтайский Горный округ как округ, автономно управляющийся не признавать. Всех членов Каракорум-Алтайской управы, а также лиц, имеющих отношение к поддержке этой управы, признать врагами народа… В отношении всех этих врагов должны быть приняты самые решительные меры…» [13] .Но идеям, благим начинаниям Г.И. Чорос-Гуркина не дано было сбыться, он был объявлен вне закона Советской власти. Советская власть не была заинтересована в процессе этногенеза нового народа под единным этнонимом АЛТАЙЦЫ. Советская власть в идеях Г.И. Чорос-Гуркина, видела опасность создания на территории Западной Сибири Республики тюркских народов объединенных вокруг теленгетов. Ведь с середины 16 века по первую четверть 18 века на территории Западной Сибири существовало Теленгетское ханство, в состав которого входили кумандинцы, челканцы, тубалары, тёлёсы, шорцы. Эти тюркские народы, объединенные теленгетами в единное государство Теленгетское ханство, c 1609 года по 1717 год самостоятельно противостояли российским колонизаторам в их колонизаторских помыслах, пока не вошли на добровольной основе в состав более могущественного государства Джунгарский Улус.
[10] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[11] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[12] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[13] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
«В конце 1919 г. были ликвидированы провозглашенный учредительным съездом инородческих и крестьянских депутатов Каракорум-Алтайский округ и его орган-Каракорум-Алтайская окружная управа» [14] , а 38 волостей обратно были включены в составы уездов. В течение 1919-1922 годов вопросы о предоставлении автономии теленгетам, кумандинцам, тубаларам, челканцам, тёлёсам, шорцам и хакасам были предметом обсуждения на различных уровнях. В июне 1921 года, в г. Томске Сибирским национальным отделом было проведено совещание с участием представителей коренного населения Горно-Алтайского, Бийского, Ачинского уездов, которые высказались за создание на их территории единной республики. 5 сентября 1921 года заместитель председателя Алтайгубкома С. Конзычаков выступил в Народном Комиссариате по делам национальностей с сообщением об объединении Горно-Алтайского, Бийского, Кузнецкого, Минусинского, и Ачинского уездов в единную Ойротскую республику. Народный Комиссариат по делам национальностей по сообщению С. Конзычакова не принял конкретного решения, дал поручение губернским и краевым органам самостоятельно рассмотреть данный вопрос с учетом их мнения. «Сиббюро ЦК РКП(б), дало отрицательное решение не только о целесообразности образования Ойротской республики, но и автономной области» [15] . Коллегия Наркомнаца рассмотрев заключение Сиббюро РКП(б) 10 ноября 1921 года «признала необходимость выделения „Ойрот-Хакасской единицы“. На другой день С. Конзычаков обратился к И.В. Сталину с письмом с просьбой поддержать решение коллегии Наркомнаца и дать указание Сиббюро ЦК, чтобы оно не препятствовало подготовке совещания по вопросу выделения „Ойрот-Хакасской автономной единицы“10. 13 ноября 1921 года, И.В. Сталин ознакомившись с письмом С. Конзычакова, дал свое одобрение. Оргбюро ЦК РКП(б) на своем заседании 15 ноября 1921 года не согласилось с созданием в Сибири „Ойрот-Хакасской единицы“, но в то же время оно допустило возможность предоставления алтайцам автономии. „Идеи о „Ойрот-Хакасской автономной единице“, а также об „автономной республике народностей Горного Алтая“ с присоединением двух волостей Бийского уезда не получили поддержки в Алтайгубисполкоме, Сиббюро ЦК и Сибревкоме, посчитавших создание „обширной федерации из различных «племен“ делом не возможным. А решение Сибревкома о необходимости образования автономной области в границах, предложенных комиссией Алтайгубисполкома без включения волостей, населенных шорцами и тяготеющих к Кузбассу, было принято 18 марта 1922 года. «20 апреля 1922 года Сиббюро приняло решение «обратиться в ЦК РКП(б) с просьбой ускорить решение вопроса об организации Ойротской автономии… 1 июня 1922 г. ВЦИК издал Декрет «Об организации автономной области Ойротского народа“. С образованием автономной области на территории Горного Алтая, часть теленгетов и кумандинцев оказалась за пределами образованной автономии.
[14] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[15] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
РКП(б) и Советская власть не были заинтересованы в возрождении, в этногенезе нового народа под этнонимом АЛТАЙЦЫ, предложенной Г.И. Чорос— Гуркиным. Они предложили свой этноним «ОЙРОТЫ». К сибирским тюркам, в частности к теленгетам, данный этноним, не имеел ни какого отношения. (Под этнонимом ойрат, понимается группа западно-монгольских племен. — И.Т.). А чтобы не было каких— либо возражений со стороны тюркских народов, в стране Советов была объявлена война с пантюркизмом. В 1948 году Советы, признав то, что этноним ОЙРОТ не имеет ни какого отношения к тюркам Юга Западной Сибири, преобразуют Ойротскую автономную область в Горно-Алтайскую автономную область, и соответственно заменяют этноним ОЙРОТ на этноним АЛТАЕЦ. Под этнонимом АЛТАЙЦЫ начиная с 1948 года Советы пытаются объединить в административно-приказном порядке теленгетов, кумандинцев, челканцев, тубаларов, тёлёсов проживающих на территории Горно-Алтайской автономной области. В паспортах, в партийных и комсомольских документах независимо от согласия коренных жителей автономной области, в графе национальность проставляется национальность алтаец. За теленгетами проживающими за пределами Горно-Алтайской автономной области в Алтайском крае, Томской и Кемеровской областях прочно закрепляют этноним ТЕЛЕУТ и относят к этнографической группе южных алтайцев. Кумандинцев, проживающих на территории Алтайского края, относят к этнографической группе северных алтайцев. Советы, взяв на вооружение основной принцип царской колонизаторской политики: разделяй и властвуй, разделяли и властвовали. Формально объединив теленгетов, кумандинцев, челканцев, тубаларов и тёлёсов проживающих исключительно на территории Горно-Алтайской автономной области, под единным этнонимом АЛТАЙЦЫ, предварительно искусственно поделив их на СЕВЕРНЫХ и ЮЖНЫХ, тем самым они заложили «бомбу» замедленного действия, рапортовали о создании новой социалистической народности АЛТАЙЦЫ.
В период так называемй перестройки, теленгеты Кемеровской области неоднократно посылали свои делегации к руководству вновь образованной Республики Алтай с просьбами о выделении им земель для переселения их в пределы республики, но к большому моему сожалению они не нашли взаимопонимания. И в 1991 году теленгеты Кемеровской области добиваются решения Правительства России о признании их самостоятельным народом.
И так, импульс был дан. В начале 90-х 20 века кумандинцы собираются и проводят свой курултай в г. Бийске. Правительство России признало кумандинцев проживающих на территории Алтайского края, самостоятельным, коренным, исчезающим народом. Кумандинцы проживающие на территории Республики Алтай не включаются в Правительственную программу Российской Федерации и остаются без тех льгот и денежных дотаций, которые были предоставлены кумандинцам Алтайского края. Кумандинцев проживающих на территории Республики Алтай Правительство России продолжает считать этнографической группой северных алтайцев, или собственно алтайцами.
Кумандинцы Республики Алтай не могли смириться с тем положением, которое сложилось в отношении их в Правительстве России, и в 1999 году они с северными алтайцами: тубаларами и челканцами выходят на Правительство России со своими программами. В отношении кумандинцев, 23 января 2000 года, Правительство России принимает решение о признании их самостоятельным, малым, коренным, исчезающим народом. Весной 2000 года, тубалары, челканцы и теленгиты Российским Правительством, также признаются: малыми, коренными и исчезающими народами.
А ведь этого всего можно было избежать! Сработала «бомба», замедленного действия, которую создали ещё в царской России, и которую использовали Советы во время насильственной консолидации теленгетов, кумандинцев, тубаларов, челканцев и тёлёсов под единным этнонимом АЛТАЙЦЫ, искусственно поделив их на два противоположных лагеря: СЕВЕРНЫХ И ЮЖНЫХ алтайцев. Во— вторых, консолидация в единный народ алтайцы не произошла по той причине, что был нарушен основной принцип, принцип целостности территории местообитания теленгетов, кумандинцев, тубаларов.
Вынашивая, идею объединения сибирских тюрков вокруг теленгетов под единным этнонимом алтайцы, получения ими автономии, Г.И. Чорос— Гуркин в первую очередь обращал внимание на целостность территории местообитания теленгетов, кумандинцев, тубаларов, челканцев, тёлёсов и шорцев, не ограничиваясь горами Алтая. Им предусматривалось равноправие между сибирскими тюрками, и ни в коем разе деления их на «СЕВЕРНЫХ» и «ЮЖНЫХ» алтайцев. Если бы Советская власть, сильно так захотела создать новую социалистическую народность АЛТАЙЦЫ, то она неприменно взяла бы для реализации план Г.И. Чорос-Гуркина, но она не смогла отойти от железного принципа доброй матушки России: «Разделяй и Властвуй!». Итог таков: за 76 лет Советской власти искусственная консолидация тюркских народов Юга Западной Сибири в границах Горно— Алтайской автономной области не привела к созданию новой социалистической народности АЛТАЙЦЫ. С развалом империи Союз Советских Социалистических Республик, искусственно созданная социалистическая народность АЛТАЙЦЫ распалась на мелкие самостоятельные народики: теленгетов, кумандинцев, тубаларов, челканцев.
Когда— то единный многочисленный народ ТЕЛЕНГЕТЫ за годы Советской власти раздробился на три маленьких народика под тремя различными этнонимами: «АЛТАЙЦЫ», «ТЕЛЕУТЫ» и «ТЕЛЕНГИТЫ». Этноним АЛТАЙЦЫ прочно закрепился за теленгетами, соёнами, иркитами и тёлёсами совместно проживающими в пределах современных административных территорий Онгудайского, Усть-Канского, части Шебалинского районов, они себя именуют: Су алтай — кижи, т.е. истинными алтайцами. За теленгетами и тёлёсами проживающими на территориях Кош-Агачского и Улаганского районов, принявших подданство России на один век позже теленгетов других районов, а также принявших православие, прочно закрепился этноним ТЕЛЕНГИТЫ. Теленгеты входившие в состав первой алтайской дючины, земли которой включали в себя территории современных Майминского, Чемальского, части территорий Чойского, Шебалинского и Онгудайского районов именуют себя алтайцами, но их не желают воспринимать под этим этнонимом усть-канские и онгудайские алтайцы, именуя их Катунь— кижи, Майма— кижи или Туба— кижи. За теленгетами проживающими в Алтайском крае, в Кемеровской и Томской областях, прочно закрепился этноним ТЕЛЕУТЫ.